Мистики в реалиях адепты тибетского буддизма

Прежде чем обратиться к мистикам Тибета отметим что сами местные жители называют свою страну Бод или БодЮл произносится ПёЮл а себя именуют Пёпа Кроме того Тибет носит поэтичное название ГангЮл и несмотря на то что в этих краях редко выпадает снег в переводе ГангЮл это Снежная страна В эту загадочную для европейцев страну отправилась француженка Александра ДавидНеэль Alexandra DavidNéel оставившая прекрасное описание в своей книге Мистики и маги Тибета Mystiques et magiciens du Tibet

ДавидНеэль настоящее имя которой Луиз Эжени Александрин Мари Давид Louise Eugénie Alexandrine Marie David была не завзятой путешественницей и даже не этнографом Оперная певица после знакомства с Еленой Блаватской настолько прониклась ее учением что тут же поспешила к истокам в Тибет

Жители Тибета которых принято считать буддистами и которые сами причисляют себя к таковым сохранили множество верований и обрядов совершенно отличных от классического буддизма утверждает в предисловии к своей книге Александра ДавидНеэль В тибетской религии существует немало элементов присущих древнему шаманизму Тем самым говорится об уникальности тибетской религии которая может быть отнесена к буддизму с известного рода натяжкой

Религия Тибета бон от старого тибетского глагола означающего произносить нараспев окончательно сложилась видимо не ранее XI столетия о ее предтече не сохранилось даже названия Румынский исследователь религий Мирча Элиаде предполагал что адепты бонмолчали об этом чтобы поднять престиж собственной религии а историкибуддисты которым претили кровавые жертвоприношения и эсхатологические воззрения свойственные автохтонной тибетской религии потому что приписывали их верованиям бон Наблюдательная ДавидНеэль также сообщает что довольно многочисленная часть тибетских мистиков предается мечтам и совершает зловещие обряды в которых немалая роль отводится трупам

Основателем религии бон считается легендарный Совершенный жрец потибетски Шенраб Мивоче из страны Шангшунг родом из ИранаЭлама По мнению авторитетного русского тибетолога БИ Кузнецова 19311985 его подлинное иранское имя ДмураМатхура можно реконструировать как Митра или Митридат Данный Митрой Митраизм распространившийся когдато от Атлантического и почти до Тихого океана писал Кузнецов в трансформированном виде сохранился в Тибете до наших дней под названием бон

Автор книги Скрытый Тибет С Л Кузьмин ссылаясь на мнение Намкая Норбу Ринпоче пишет Это ошибочное мнение учение Шэнраба Мивоче во всех бонских текстах называется Юндрунг Бон а до него уже существовало много традиций бона Эта религия включает несколько слоев образовавшихся в разное время Одни ее последователи считают что Шэнраб Мивоче был современником Будды другие что Будда был его перевоплощением третьи что он был перевоплощением одного ревностного буддийского пандиты ставшего потом противником буддизма

Буддизм проник в Тибет при царе Лхатотори Ньенцэне IVв н э Согласно буддийской традиции при этом царе с неба на крышу его замка Юмбулаганг упали священные тексты золотая ступа и шесть слогов священной мантры Омманипадмехум Буддизм в Тибете согласно традиции утвердил царь Сонцэн Гампо 620 641 который считался эманацией Будды Авалокитешвары О его роли историкам мало что доподлинно известно но даже скептики кажется убеждены в некоторых района Тибета буддизм был известен начиная с 7го века Этому имеется документальное подтверждение буддизм был государственной религией в годы правления царя Тисонга Дэцэна 755797 который считался эманацией бодхисатвы Манджушри При нем Тибет стал великой державой В 137 километрах от Лхасы был построен монастырь Самье в котором поселились первые монахи тибетского буддизма получившие наставления от знаменитого буддийского учителя Шантаракшиты

На протяжении нескольких столетий начиная с 11го и до 14го века целый ряд выдающихся духовных наставников Тибета посещают монастыри Индии Кашмира и Непала в поисках гуру способных обучить техникам в основном тантрическим Освобождения Это эпоха великих мистиков и магов Наропы Марпы Миларепы Они стали основоположниками различных религиозных школ и направлений

Одним из самых выдающихся деятелей буддизма был мистик и реформатор Цонкапа Лобсанг Дракпа 13571419 Цонкапа принял полные обеты монаха когда ему исполнилось 25 лет Он основал новую школу тибетского буддизма Гэлуг Цель его реформы заключалась в более строгом соблюдении буддийских канонов Последователи школы Гэлуг основали ряд важнейших монастырей Тибета один из которых в 1432 году возглавил Кхедуб Чже в будущем Панченлама I Панченламы являются земными воплощениями Будды Амитабхи духовного отца бодхисаттвы Авалокитешвары Но это не значит что Панченлама главнее Далайламы Традиционно тот из них кто старше являлся наставником того кто моложе

После того как Сонам Гьяцо лама школы Гэлуг получил от своего монгольского покровителя Алтанхана титул Далайламы два его предыдущих перерождения Гэдун Гьяцо 14751542 и ученик Цонкапы Гэдундуб 13911447 получили этот титул ретроспективно Соответственно Сонам Гьяцо это Далайлама III Далайламы являются земными воплощениями бодхисаттвы Авалокитешвары Его проявление в Далайламах можно сравнить с отражением солнца в каплях воды Но каждый Далайлама перерожденец своего предшественника а не непосредственно Авалокитешвары пишет С Л Кузьмин

При пятом Далайламе 16171682 они становятся духовными и политическими лидерами Тибета вплоть до 1959 года руководя страной из тибетской столицы Лхасы В заключение отметим буддизм официально признанный одной из традиционных религий Российской Федерации осуществляется именно в формах тибетского буддизма