Золотой динар
В VII веке на Аравийском полуострове произошли события навсегда перевернувшие ход мировой истории Согласно теории пассионарности Льва Гумилева мировую историю двигают пассионарии личности заряженные особой жизненной энергией Этой энергией они заряжают и заражают других Именно эта энергия двигает пассионариев на казалось бы безумные поступки открывать новые земли основывать новые государства и религиозные системы завоевывать новые территории даже ценой собственной жизни В начале VII века такой пассионарий появился и в арабских племенах Звали его Мухаммед Он стал не только основателем новой религии ислама но и основателем супертеократического государства Арабского Халифата Начавшись с маленькой мусульманской общины уммы в последующие века благодаря широкомасштабным завоеваниям арабов Халифат раскинулся от границ Китая и Индии на востоке до Атлантического океана на западе и от Прикаспийских земель на севере до пределов черной Африки на юге
Государство возглавляли халифы что переводится с арабского как наследники наследники пророка Мухаммеда резиденцией которых была первоначально аравийская Медина затем при Омейядах сирийский город Дамаск а при абассидских халифах Багдад
История Арабского Халифата делится на три этапа
Халифат праведных халифов 632661 гг
Халифат Омейядов 661750 гг
Халифат Абассидов 7501258 гг
Закончилась история Халифата после монгольского завоевания в середине XIII века
Ранняя история Халифата Мухаммеда и его первых праведных преемников Абу Бакра Омара Османа и Али проходила в жесточайшем противостоянии с двумя могущественными империями Византией и Сасанидским Ираном Противостояние закончилось полным уничтожением империи огнепоклонников Ирана и разгромом ВосточноРимской империи потерявшей огромные территории Ближний восток и Северную Африку Завоевания арабов в Европе были остановлены в VIII веке лишь благодаря королю франков Карлу Мартеллу и византийскому императору Льву III Исавру разбившим арабов и остановившим их продвижение по Европе
Однако противостояние дало свои плоды Арабы приобщались в высокоразвитой культуре своих противников Усваивали научные знания перенимали технологии и другие достижения византийской и иранской культуры Денежная система Арабского Халифата также складывалась под влиянием Византии и Ирана
Еще до Мухаммеда в Аравии имели хождение серебряная иранская драхма вес около 4 граммов и золотая византийская номисма вес около 445 грамма Первая стала прообразом арабского серебряного дирхема вторая арабского золотого динара
Одним из первых исследователей ранних арабских денег был выдающийся русский востоковед археолог и нумизмат Владимир Тизенгаузен 18251902 гг
До настоящего времени не потерял своей актуальности его фундаментальный академический труд по истории средневековой арабской денежной системы Монеты восточного Халифата вышедший в свет в 1873 году Книга дает практически полное представление о монетах Арабского Халифата на всем протяжении его истории и является ценнейшим источником информации и каталогомопределителем средневековых арабских монет в том числе и золотого динара
Как утверждает Тизенгаузен а также другие исследователи арабской нумизматики в первый век своего существования Халифат не имел собственной монеты В обращении находились уже известные нам византийские номисмы и иранские драхмы
Чеканку монеты в Арабском Халифате начал пятый Омейядский халиф и амир альмуминин эмир правоверных Абд альМалик ибн Мерван 685705 гг около 696 года 77 год хиджры По мнению Тизенгаузена чеканка собственной мусульманской монеты была вызвана желанием укрепить за халифом одно из существенных привилегий суверенного правителя право бить монету а также необходимостью сплотить обширные и разнородные азиатские и африканские владения Халифата посредством единой национальной денежной системы Чеканка собственной монеты не только облегчала торговые отношения и связи между территориями халифата но и унифицировала сбор государственных налогов и податей
Весьма интересным был повод для начала чеканки арабской монеты в том числе и золотого динара В переписке с византийским императорам Юстинианом II Абд альМалик постоянно использовал выражение Скажи что Аллах един упоминая при этом имя пророка Мухаммеда и год хиджры Юстиниан требовал чтобы халиф прекратил употреблять эту фразу в переписке угрожая тем что прикажет выбивать на номисмах унижающие Мухаммеда выражения В результате чтобы освободится от византийской монетной зависимости в халифате началась собственная чеканка монеты При этом названия арабских монет сохранили восточноримские и греческие корни золотой динарденарий серебряный дирхемдрахма медный фельсфоллис
Дизайн первых золотых динаров Арабского Халифата и их весовая норма соответствовали византийской номисме Первые золотые динары отличаются наличием изображения халифа с мечом на аверсе И это несмотря на жесткий запрет изображения живых существ в исламе Золотой динар Абд альМалика это еще и пример средневекового религиозного и политического троллинга На реверсе монеты вместо креста на Голгофе изображена одинокая колонна увенчанная шаром
Рисунок должен был утверждать что Аллах един а не троичен как в христианстве Для непонятливых вокруг колонны выбили пояснение Во имя Бога нет божества кроме Аллаха Бог един Мухаммед пророк Бога
Позднее халиф Абд аль Малик установил стандарт золотого динара сохранявшийся на протяжении последующих столетий практически без изменений На одной из сторон выбиты строчная надпись Нет божества кроме Аллаха нет ему равного и надпись по кругу Во имя Аллаха выбит этот динар где далее следует название города в котором отчеканена монета Год хиджры на омеядских динарах не чеканился
На обороте размещена трехстрочная сокращенная цитата из 112й суры Корана Аллах един Аллах вечен не рождает не рожден и нет ему равного никого вокруг которой размещена легенда из 33го аята 9й суры и 9го аята 61й суры Корана также в сокращенном виде Мухаммед посланник Аллаха который послал его с руководством и верой истинной чтобы возвеличить ее над всеми религиями несмотря на сопротивление многобожников
Аббассидские динары вначале полностью копировали динары предыдущей династии Омейядов а позднее их дизайн стал соответствовать дизайну серебряного дирхема Таковым золотой динар Халифата оставался вплоть до гибели арабской империи от монгольских сабель хана Хулагу в 1258 году Первым халифом кто стал чеканить свое имя на динарах стал именно альМахди динар которого изображен на фото выше Часто имя халифа заменялось возвеличивающим эпитетом лакабом таким например как Уповающий на Аллаха
Золотой динар государства Ильханов Хулагуидов Девятый ильхан АбуСаид Бахадурхан 13161335 гг 789 г Монетный двор в Нахичевани
Золотой динар государства Ильханов Хулагуидов Девятый ильхан АбуСаид Бахадурхан 13161335 гг 789 г Монетный двор в Нахичевани
Золотой динар пережил гибель Арабского Халифата Он чеканился ильханами в монгольском улусе Хулагухана и его наследников правивших на Ближнем и Среднем Востоке во второй половине XIIIXIV веков На одной из сторон золотого динара ильхана АбуСаида Бахадурхана в фигурном квадрате отчеканена калима исламская декларация веры а по сторонам квадрата выбиты имена четырех праведных халифов На другой стороне в треугольном щитке отчеканено имя халифа
Продолжилась чеканка золотых динаров и в Османской империи Позднее это стало причиной того что динаром назовут денежные единицы стран возникших на обломках государства стамбульских султанов Правда есть одно но в ХХ веке динар перестал быть золотым
В настоящее время динаром называются национальные валюты десяти государств в Европе Сербия и Северная Македония в Азии Бахрейн Кувейт Ирак Иордания Иран в той стране динар это разменная монета иранский риал состоит из 100 динаров в Африке Тунис Алжир Ливия
Подводя итог следует отметить что возникший на фундаменте античной и византийской культуры золотой арабский динар стал яркой страницей в истории нумизматики Эта монета не только пережила гибель государства основанного Мухаммедом но и дожила до наших дней в названиях национальных валют многих государств мира
Вход
